孙中山民权思想的理论依据及其评价_论文

发布于:2021-06-10 23:25:16

2 1 年 9月  01 第 4卷第 5期  中国延安干部学 院学报  Ju a fC iaE e uieL a es i  a e   n’ n o r l   hn   x c t   e d rhp Acd myYa a  n o v S pe e ,0  e t mb r 2 1   1 Vo. N .   14, o 5 孙中 山民权思想的理论依据及其评价  屈 建 军  ( 西安航 空技 术高等专科学校 思想政治教研部 ,陕西 西安 7 0 7 ) 10 7  【 摘 要 】 中山依 据世 界 民权发展 的趋 势 , 孙 结合 中国社会 的现 实 , 烈抨 击 了中 国君 主专制 制度 的诸 多弊  猛 端 , 出在 中 国 建 立 民 主 共和 政 治 的 必 要 性 和 可 行 性 , 一 定 程 度 上 唤 醒 了 国人 的 民主 民权 意识 , 启 了 中 国民 主  指 在 开 革命 的新篇章。   【 关键词 】 中山; 专制 ; 孙 君主 民主共和  【 中图分类号 】 27 【 K 5  文献标 志码 】   【 A 文章编号 】64_3 121 )5_09 4 17_05 (010_08—0  民权 主义是 孙 中 山三 民主义 的核心 。孙 中山领  期的“ 文字 狱 ”, 式 虽 然 有 异 , 都 是 文 化 专 制 主  形 但 义 的表现 。文 化 专 制 主 义 不 仅 扼 杀 科 学 文 化 的 发  展 , 中国文化停 滞 不 前 , 使 西方 文 化 反 驾 我 上 , 为  更 严 重 的是摧 残 国民精 神 , 破坏 民族 团结 , 导致 民众 对  国事 的冷漠 。他 深 有感 触地 说 , 中华 民族 贫 弱 的 根  源 就在 于人 心涣 散 , 民力 不 聚 。而 这种 “ 盘散 沙 ” 一   导 资 产 阶级 民主革 命 的 目的 , 是要 在 中 国推 翻 君  就 主专制政体 , 建立 民主共和政体。但 当时 的中国,   “ 皇帝 一统 ” “ 权 神授 ” 、君 的观 念还 严重 地 禁 锢着 人  们, 不仅士大夫 阶层尊奉“ 皇权 至上” 即使普通 民 ,   众 也 深信 “ 君者 民 之父 母 ” 。为 了破 除人 们 的 思 想  枷锁 , 促使 民众追求 民权 , 要 对君 主专 制 的不义  便需 性 和 民主共和 的可 行性 进行 理论 上 的论证 。孙 中山  民权 思想 的理 论依 据主 要有 :   一 局面 的 出现 , 非 民族 天 性使 然 , 实 异族 之 专 制 有  并 “ 以致 之也 。 他 说 : 清 政 府 把 人 民 的 集 会 自由 、 ” 满 出  版 自由、 想 自由 , 已削夺净 尽 , 思 皆 文字成 狱 , 偶语 弃  市, 怎能期 望人 心 固结 , 群力 发扬 呢 ?既然普 通 民众  无 权参 与政 治 , 甚至 不 能议论 国事 , 客观 上 只能驱 赶  民众 自顾家 门 , 国事 隔岸观 火 。所 以 , 对 文化 专制 主  义正 是 中 国“ 心 涣散 ” 人 的症 结所 在 。   其二 , 主 专制 制 度 是 政 治腐 败 的温床 。孙 中  君 、 君 主专 制制 度是 非人 不义 且 弊 端百 出的政  治 制 度  孙 中山 自幼接 受 西 方 教 育 , 成年 后 长 期 游 历 欧  美, 通过 实地 考察 和研 究 , 了解 到西 方 民主政 治 的  他 优势 , 也窥 见 西方世 界 强盛 的原 因 , 而加 深 了对 中  从 国传统专制政治的鄙视和憎恨。在孙 中山看来 ,   中 国 的君 主专制 制度 至少 具有 下述 弊端 :   其 一 , 主 专制 制 度 是 文化 专制 的病 灶 。孙 中  君 山认 为 , 治 上的专 制 主义 必 然 带 来 文化 上 的专 制  政 山指出 , 在满清专制主义政体下 , 全国政权掌握在 以   皇帝为首的官僚贵族手 中, 国家的大小事务 , 普通百  姓均 没有 发表 意见 的权 利 , 民众 即使 身受 冤 枉 惨 遭  迫害 , 上访 无 门 , 处 申诉 。 而 官 场 上 下 互 相 勾  也 无 结, 作奸犯 科 , 有利 即饱 其私 囊 , 有害就 推诿 责任 , 其  主义 。专 制君 主 为 了维 护 其 独 裁统 治 , 是竭 力 剥  总 夺 普 通 民众 的 言 论 自 由和 思 想 自 由。从 秦 始 皇 的  “ 焚书 坑儒 ” 到汉 武帝 的“ 独尊 儒术 ” 再 到康 雍乾 时  , 结果是官以财得 , 政以贿成 。“ 朝廷则鬻 爵卖官 , 公  行贿赂 ; 官府则剥民刮地 , 暴过虎狼。 ]2 这显然  ” (1  1P) 【 收稿 日期 】0 10—3 2 1- 70  【 作者简介 l 屈建军(98 15一  )男 , 户县人 , , 陕西 西安航空技术高等专科学校思想政治教研部教授 。   8  9 违 背 1人类 所 追 求 的 公 * 止 义 , 践 踏 了 “ 下 者  r 也 天 天 下人之 天 下 ” 永 恒 准 ! 。孙 中 山进 而 认 为 , 的 J ! I J *  与政 治 、 督政府 的权 利 , 监 甚至 连 自身 的生存 权利 也  无法 得 到有效 的保 障。虽 然 中国历 史上 也不 乏 圣君  贤相 和清 官廉 吏 , 但在 腐朽 的政 治体 制 下 , 圣君 贤相  和清 官廉 吏或 寥若 晨 星 , 继 无 人 , 官场 倾 轧 , 后 或 难  有作 为 。故 明末 清 初 思 想 家 黄 宗 羲 指 斥 日 : 为 大  “ 下之 大害 者 , 君而 已矣 。 要保 证 人 民 的生存 权 利 和  ” 代 中国 的落后 挨 打 , 是 由满 清 政 府 “ 体

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